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　　夢中的"兇手"在實際生活中，是在幫她分析她性格中的問題，解剖問題尋找問題的原因，幫她改善自己。"兇手"對她的心理分析和批評可能是有些尖銳，但是是對她有益的。夢者因為被觸痛，在情緒上有一點反感，但是"站在一旁看著兇手在把自己開腹剖心"（看別人分析自己）這一有益的經歷，使她終于懂得了，是"兇手"正在剔除自己有病的心理。

記號法，就可以把從前用散漫粗疏的普通語言所對待的事物，用符號來處理。在哲學方

　　在中國古代，也有類似的說法："察見淵魚者不祥。"在這里的海是潛意識的象征，海像潛意識一樣，浩瀚無邊又深不可測，隱藏著無數的奧秘。大魚就是大海的奧秘，是潛意識中的精神的象征，直黨的象征，大魚就是我們所謂的"原始人"。

以這類夢的研究特別適合我們對夢的來源所作的探討，也因此我擬在這章專文討論它。

最后，雖然在許多情形里，甚至要猜測器官經過什么樣的過渡形式而達到今日的狀態，也是極其困難的，但是考慮到生存的和已知的類型與絕滅的和未知的類型相比，前者的數量是如此之小，使我感到驚異的，倒是很難舉出一個器官不是經過過渡階段而形成的。好像為了特別目的而創造出來的新器官，在任何生物里都很少出現或者從未出現過，肯定這是真實的；——正如自然史里那句古老的但有些夸張的格言“自然界里沒有飛躍”所指出的一樣。幾乎各個有經驗的博物學者的著作都承認這句格言；或者正如米爾恩·愛德華曾經很好他說過的，“自然界”在變化方面是奢侈的，但在革新方面卻是吝嗇的。如果依據特創論，那么，為什么變異那么多，而真正新奇的東西卻這樣少呢？許多獨立生物既然是分別創造以適合于自然界的一定位置，為什么它們的一切部分和器官，卻這樣普遍地被逐漸分級的諸步驟連接在一起呢？為什么從這一構造到另一構造“自然界”不采取突然的飛躍呢？依照自然選擇的學說，我們就能夠明白地理解“自然界”為什么應當不是這樣的；因為自然選擇只是利用微細的、連續的變異而發生作用；她從來不能采取巨大而突然的飛躍，而一定是以短的、確實的、雖然是緩慢的步驟前進。

2020-10-18 說出的事情可不能一笑了之。與瓦格納決裂，對于我乃是一種命運；此后重又喜歡上什么，

2020-10-18 理念，并且最后歸結到理念。

2020-10-18 反駁》［Conjectures and Refutations］，第72頁）：“真正的哲學問題總是植根于

2020-10-18 　　別怪孩子不懂事，社會存在決定人的意識。孩子認識世界往往是通過自己切身的體驗來認識。父母要讓孩子尊重自己，孝敬自己，除了要教會他們做人的責任，更重要的是讓他們了解我們曾走過的路。與其把自己的感受告訴孩子，不如讓孩子獲取自己的體驗。我相信，善良的孩子一旦體驗到了父母的不易，便會發自內心地敬佩父母、體諒父母；一旦了解了過去的苦難，便會珍惜今天的幸福。

2020-10-18 上班時，如果工作單位離家近，最好步行去，遠點騎自行車，很遠時才乘坐汽車。在公共汽車上，也不要急于找座位，剛吃過飯就坐下，會影響腸胃的蠕動，站一會反而對身體有好處。