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          作為主觀精神的一個環節,加以短簡的概述。這兩處所謂“精神現象學”都只概括地重述了意識、自我意識和理性三個階段的一些主要環節,省略了詳細的分析、也省略了一些意識形態的闡述。根本沒有把精神或客觀精神各個環節以及宗教和哲學列入精神現象學之內。但內容簡明扼要,線索清楚,可以作為研究和了解此書的參考。但是我們反對有些講黑格爾哲學的人因此就把1807年出版的這一巨冊作為整個體系的第一部的《精神現象學》附在《精神哲學》內作為其中的一個環節來講,同時我們也反對認為《精神現象學》與《精神哲學》沒

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            人心有兩方面:理智的,情感的。親愛的人死了,理智上也知道死人就是死了,沒有理由相信靈魂不滅。如果只按照理智的指示行動,也許就沒有喪禮的需要。但是人心的情感方面,使人在親人死了的時候,還希望死人能復活,希望有個靈魂會繼續存在于另外一個世界。若按照這種幻想行事,就會以迷信為真實,否認理智的判斷。

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          名人墓大都十分簡樸。波蘭著名音樂家“鋼琴詩人”肖邦的墓坐落在一個小坡上。1831年,肖邦來到法國定居。后來,他結識了比自己大6歲的法國女作家喬治•桑,甜蜜的愛情給肖邦帶來了無限的創作靈感。1847年,兩人關系破裂后,肖邦因心情憂郁,創作力衰退。1849年,年僅39歲的肖邦因肺病在巴黎逝世。在肖邦墓低矮的墓碑上,有一個懷抱小提琴、沉浸在憂傷中的少女雕像。雕像寄托著人們對天才大師的惋惜和哀悼。

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